括囊顺会，所以无咎
“括囊”指的是扎紧口袋，可以进一步理解为谨言慎行。贵人语话迟，格局境界较高的人，一般不会着急发言，也不会讲很多话。
“括囊顺会，所以无咎”连起来就是告诫人们，注意自己的言辞、行为，可以少犯很多错误。与之相反的是“以言取怨者祸”，祸从口出，以言行与别人结怨，也是种灾祸。
这句话对企业经营管理者而言是一种警示，作为企业中掌握话语权的领导，很容易就会因为言语不当而“伤”到下属，从而导致对方的疏远，更有甚者会想方设法予以报复。
对重要会议的内容也要格外注意，特别是其中涉及人事隐私的部分，保守内容、不随意讲给他人，也是职业道德的体现。
绝嗜禁欲，所以除累
人之所以会感到心累，往往都是因为有过多的嗜好和欲望。想要除去心中所累，就要通过反思之功，与内心那些过度的、不好的贪求一刀两断。很多人可能会有疑问，如果将欲望都除去了，岂不是失去了人生前进的动力？
所以，这时候就需要一份志向，用一份使命感，激发心底的力量，这才是人生前进的根本动力。基于外部嗜好所建立起来的动力，会随着欲望的满足而逐渐消失，最终只会陷入迷茫。去除心中过度的贪欲，生命才能舒展、坦然、自在起来。
地薄者大物不产，
水浅者大鱼不游，
树秃者大禽不栖，
林疏者大兽不居。
厚德载物，谁都希望拥有蒸蒸日上的事业，可是，有没有检视过自己的格局、境界、仁爱、智慧、胸怀、能量，是否足以承担这份事业？谁都希望一流人才加入自己的团队，可是扪心自问，自己是否有德、有能，可以为他们提供一个良好的成长空间？
成为深沉厚重之人，担得起别人的托付，值得他人的信任，这是成大事者的必备品质。
在《素书》这四句话之后，还有一句“名不胜实者耗”，名不副实，耗费的是自己积攒起来的果实，比如能量、名誉。
《论语》中讲：“君子疾没世而名不称焉。”阳明先生对此释义，君子担心自己去世后的声望很高，与自己的名分不相称，而自己却已失去了弥补的机会。当一个人的名望超过自己所做的实质性贡献时，实际是在减损自己的生命，谦卑自守，方能长久。
福在积善，祸在积恶
有道则吉，无道则凶
福祸的果实都是在无声无息中慢慢积累的，起心动念之间，也许就决定了事情结果的好坏。当一个人的格局境界不断提升时，心中的烦恼焦虑就会逐渐减少。善待世界，世界就会回馈良善的磁场。在这个磁场中，可以更好地实现人生理想。
何谓道？阳明先生在讲心即理时说，人有怎样的格局和境界，就能感知到怎样的宇宙、人生、社会运行规律，这里的规律，便是道的呈现。
补充一点，对于与人为善，大家可能会有这样的观念：马善被人骑，人善被人欺，太善良会吃亏。但《素书》讲：“乐莫乐于好善。”
某种程度上，行善是自己的需要，在成就他人时，自己会因此获得快乐。不妨回想一下，那些让我们感到骄傲的时刻，其实大多数都与帮助别人、自己付出有关。与人为善，展现的是自己的人格光辉。
自疑不信人，自信不疑人
危国无贤人，乱政无善人
作为企业经营者管理者，用人不疑的同时，也要建立清楚明晰的规章制度。如果企业家没有打造好自己的舞台，“大腕演员”是不会来与你一道成就一番事业的。在打造这一舞台时，企业使命与企业哲学至关重要，二者决定了企业会拥有怎样的战略和机制。
许多优秀企业的快速陨落，之所以做出了错误的战略决策，不是对行业趋势的判断出了问题，而是企业哲学出了问题。投资秉持怎样的原则？用人秉持怎样的原则？哲学坚定且正确，企业才能经营长久。
释己以教人者逆，正己以化人者顺
遇到问题之时，首先反求诸己，是否自己在某些地方做的还不够。企业经营者在运营团队的过程中需要链接人心，而在链接人心的过程中，通过不断地反求诸己，我们可以照见自己内心的过度欲望与不当认知，使之得以去除，我们的格局境界才能得以实质性提升，从不断成长走向成功人生。
